康德认为，认识是由我们的感官与理性共同作用而产生的，它帮助我们理解世界、认识自己。认识定义了人类的思维能力，引导我们走向真理与智慧的道路。通过认识，我们可以超越感性的局限，进一步探求事物的本质与意义。认识是我们与世界之间的桥梁，也是人类文明与进步的动力。

经验性的概念无法被定义。为什么呢？比如金子，你通过金子这个概念想到值钱、金黄色、延展性好，而另一个人又想到了不会生锈。显然，金子这个经验性的概念内涵具有偶然性。

也就是说，经验性概念的属性无法被规定在一个永久固定的界限之内。不仅不同的人会有不同的延伸，随着科技发展，经验性概念的内涵也会不断变化。因此，经验性的概念无法被定义。或者说，经验性的概念只能够被描述，但永远无法被精确定义。

那非经验性的概念，也就是先天概念呢？也同样无法被定义。与经验性概念类似，先天概念的内涵也无法被界定，也无法确定一个固定的边界。善良是什么？无论你如何定义，无论用多少字、多少描述去定义，都无法成为一个精确的、不变的定义。

没有概念可以被定义么？并不是。数学概念可以被定义。

为什么呢？数学概念有什么特殊的地方，而能被定义。从经验性的概念和先天概念无法被定义的说明中可以发现，之所以这两者无法被定义，就在于概念的内涵无法与定义本身精确匹配。不多也不少。

那数学概念是如何实现与定义不多不少精准匹配的呢？因为，数学概念是理性构建的直观。

换句话说就是，数学概念是理性构建的，数学概念的直观也是理性构建的。理性同时构建了数学概念以及与之相应的直观。那这样的概念与直观必然是精准匹配的。而描述直观的定义自然也就与概念严丝合缝。

也就是说，数学的概念与定义本身就是相同的，或者说一起产生的。而经验性的概念与先天概念是先于定义的，这就好像是想要用一个定义去精准描述一个对象，显然不管你如何努力，终究是无法彻底全面而又没有冗余的。

再仔细分辨的话会发现，所谓数学，是始于定义的。也就是说，数学是从定义开始的，定义之后的公理、假设、证明是数学。而对于哲学而言，似乎可以说是终止于定义的。一旦某一个概念可以被定义，对其的探索也就可以终止了。

有精确定义的数学，具有绝对的普遍必然性，显然是合理的。而哲学和别的学科，并没有一种精确的定义方式，或者说，还在为如何精确定义概念而努力。因此无法获得普遍必然性也在情理之中。

更何况数学工作在定义之后，而哲学还只能在定义之前工作。当然，即使说数学与哲学的目标和界限不同，至少可以说，哲学很可能无法沿用数学的精确而有效的工作方法。

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